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中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思

中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州是手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗内容是:危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)的。

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<中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思h3>手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州  手握日月摘星辰全诗(shī)内容是(shì):

  危楼(lóu)高百尺(chǐ),手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈(zhàng)之高(gāo),站在上边仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿(sù):住(zhù),过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这(zhè)里指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一(yī)首纪游(yóu)写景的短诗(shī)。

  诗的内容(róng)记录了李白(bái)夜游寺庙(miào)的(de)有趣经历。

  全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字,从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的(de)手法,形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo),星夜(yè)之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺之高(gāo)。

  第一句正面描绘(huì)寺楼的峻(中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目,与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合,就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思(fēi)凡(fán)气(qì)势淋(lín)漓尽致地描摹了出来(lái)。

  次(cì)句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷(kuàng)阔(kuò)感,以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态,从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心(xīn)理中(zhōng),读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之近,这(zhè)样(yàng),山寺之高(gāo)也就不(bù)言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了(le)山寺的高耸,给人以丰富的(de)联想。

  山上的这座楼好像有一百尺高(gāo),诗人(rén)站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下(xià)天上(shàng)的星(xīng)星。

  在这儿都不敢大声说话(huà),唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语言自然朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗无一生僻(pì)字,却(què)字(zì)字(zì)惊(jīng)人,堪(kān)称“平(píng)字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真,从而(ér)将一座几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在读(dú)者面前,给人身临其(qí)境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人(rén)信手拈(niān)来(lái),用入诗(shī)中,让(ràng)人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然,有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

   李白的(de)诗(shī)风豪放雄健(jiàn),想象极其丰富(fù),语言自(zì)然婉转,音律富于变化而(ér)又和谐统一,具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出(chū)了(le)人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山(shān)寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品,在(zài)湖(hú)北(běi)省黄梅县(xiàn)所作(zuò),写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到(dào)天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大(dà)会(huì)惊动天上的神仙)等(děng),其作(zuò)者署名也(yě)相当复杂,有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年(nián)),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原之(zhī)后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗(shī)以抒(shū)情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人(rén)民(mín)疾(jí)苦表示同情,又善(shàn)于描绘自然景色,表达(dá)对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像(xiàng)丰(fēng)富,语言流转自然,音律和谐(xié)多变(biàn),善于从民(mín)间文艺和神话传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和素材,构(gòu)成其(qí)特有的(de)瑰(guī)玮绚(xuàn)烂(làn)的色(sè)彩,达到(dào)盛唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

  存世诗文千(qiān)余(yú)篇,有(yǒu)《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗?

  该(gāi)句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗如下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以握(wò)住太阳月亮和星星,人世(shì)间再(zài)也没有第二(èr)个似我这样的人(rén)。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从荒古到如(rú)今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王。

  扩展资料(liào):

  伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的(de)光明(míng)之子,被龙皓(hào)晨和采儿的(de)感情所悟(wù),最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活,离开(kāi)了(le)圣魔(mó)大陆(lù)的(de)位面。

  神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化(huà)为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因(yīn)为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng),化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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