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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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