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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)的全句(jù)是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zu华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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