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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　中国人口第一大省，中国人口第一大省排名　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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