胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便(bià社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说n)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决(jué)定推(tuī社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的(de)领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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