四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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