社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该孙悟空真实存在过吗神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。孙悟空真实存在过吗p>

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi孙悟空真实存在过吗)社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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