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徙木(mù)立信的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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