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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗>

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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