人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                     阴肖是指哪几个肖                             睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获阴肖是指哪几个肖”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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