徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实(shí)是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的谨以此谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里文是什么意思，谨以此文用在哪里声音。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队。

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