日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地(dì)把它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾(céng)被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发(fā)展时期却(què)不见文字记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料(liào)库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学者因此称这一(yī)发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜并(bìng)不是(shì)实(shí)用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也(yě)就是(shì)说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日(rì)本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的不尽人意是什么意思邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的(de)巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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