成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的(de)训练(liàn韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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