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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(m张大大到底是什么来头e)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力(lì)，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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