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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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