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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。<羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度/p>

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了(le)意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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