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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那样的(de)邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)心天下人(rén)会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区(qū)在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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