社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)国民党任公是指谁，任公指的是什么地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，国民党任公是指谁，任公指的是什么社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚国民党任公是指谁，任公指的是什么香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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