子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(y板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示īng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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