印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-橘子百科-橘子都知道

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的以(yǐ)及(jí)朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝(cháo)代(dài)，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱(zhū)子家(jiā)训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的(de)不(bù)同传世巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多(duō)把他们的文章搞混(hùn)了，通常(cháng)人们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会(huì)会(huì)长)

　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾(céng)考取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山(shān)人（今昆(kūn)山市），明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的(de)学(xué)者(zhě)，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名(míng)用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)在守昆城抵御(yù)清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋(jìn)人王哀(āi)攀(pān)柏庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时(shí)的教育方法(fǎ)，使学生难以学到(dào)真实的学问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方官(guān)举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流(liú)传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民(mín)国年(nián)间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐(chǎn)明了修身治家之道是(shì) 一篇(piān)家教名著，通篇意在(zài)劝人要(yào)勤俭持(chí)家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰"等(děng)句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪(xī)（今(jīn)属(shǔ)福建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育(yù)家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘(hóng)扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大精深(shēn)，其(qí)中最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是(shì)关于(yú)朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前(qián)人(rén)教育经验(yàn)和自己教(jiào)育实践的(de)基础上(shàng)，基于对(duì)人(rén)的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一(yī)个人的(de)教(jiào)育分成小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同(tóng)的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生活中，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定的行为(wèi)习(xí)惯，学习初步(bù)的(de)文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的形式培(péi)养(yǎng)儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁(suì)以后大学教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学(xué)教育不同，大学教(jiào)育内容的重(zhòng)点是教理，即重在(zài)探究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大学(xué)教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小学和大学(xué)教育的见解(jiě)，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜的内容。