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克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时(shí一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)也要严格要求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自(zì)己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎全独一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克一(yī)。

克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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