什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明(míng)建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你什(shén)么(me)意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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