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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(y雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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