提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称