抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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