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  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

高(gāo)山流(liú)水的(de)典故(gù)

  春(chūn)秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北(běi)面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū),便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋(fù)意在(zài)曲调之中,钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨(é),真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊(a)!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣,这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了,您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

高山(shān)流(liú)水造(zào)句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐,真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得(dé)人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多(duō)杯子,然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。悲痛和悲恸的区别在哪,比悲伤更高级的词>

  高山流水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起(qǐ)源于(yú)民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋(lòu),一般都(dōu)是就(jiù)地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地(dì)区,越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位(wèi)的群(qún)体,在巨大的工作压力(lì)下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

  随着社会的(de)不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn),还是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到了传统理发行业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi),得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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