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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(b凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音ù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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