克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思是克己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)的。

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克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时(shí)也(yě)要严(yán)格要(yào)求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说(shuō)严(yán)格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的(de)系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使别人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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