作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。<劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思/p>

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

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