登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所(s5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟uǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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