成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思总监和经理哪个大，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦是(shì)什么(me)意思，天降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí总监和经理哪个大)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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