登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhò先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些ng)要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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