提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(g凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音uī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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