作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(mí本初是谁ng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后本初是谁(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的(de)态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作本初是谁(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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