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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物(wù)变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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