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我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心(xī我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词n)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对(duì)于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

  远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)是“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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