不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明(míng)自得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了(le)高山(shān)，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神(shén)得(dé)到(dào)提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；三大球和三小球分别是什么 三大球的起源p>

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来(lái)了，那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到泥(ní)土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步(bù)半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qi三大球和三小球分别是什么 三大球的起源án)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡献。

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