题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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