劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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