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河流大野犹嫌束下一句是什(shén)么(me)作者，河(hé)流大野(yě)犹嫌束运用了什么修辞手法

　　出自谭嗣(sì)同的(de)《潼(tóng)关》。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)诗人十八(bā)岁时所作，为公(gōng)元1882年（光(guāng)绪八年）。

　　终古高云簇此城，秋(qiū)风吹散(sàn)马蹄(tí)声(shēng)。

　　河流大(dà)野犹(yóu)嫌束，山入(rù)潼关不解平。

　　自古以来高高(gāo)云层就聚集在这座(zuò)雄关之(zhī)上，秋风阵(zhèn)阵总是吹散得得(dé)的马(mǎ)蹄(tí)声。

　　奔(bēn)腾(téng)而过的(de)黄河与辽阔的原野(yě)还嫌太过约束，从(cóng)华山进入潼关后更不知(zhī)什么是坦平。

　　此年春(chūn)，诗人从浏阳起(qǐ)身，往其父亲谭继洵(xún)任职地甘肃兰州。

　　途经潼关，诗人(rén)被眼前雄伟壮丽的景色所深深吸引(yǐn)，由衷唱出了这首赞美之歌。

　　个(gè)人简介

　　谭嗣(sì)同（1865年—1898年(nián)），湖(hú)南(nán)浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家(jiā)，维新志士。

　　少(shǎo)时师从欧阳中(zhōng)鹄，后加入维新派。

　　他主张(zhāng)中国要强盛(shèng)，只有发展民(mín)族工商业(yè)，学习(xí)西方资产阶级的政治制度。

　　主要(yào)成就

　　公(gōng)开提(tí)出(chū)废科(kē)举、兴学校、开(kāi)矿藏、修铁路、办(bàn)工厂、改官制等变法维新的主(zhǔ)张。

　　写(xiě)文(wén)章抨击清政(zhèng)府的卖国投降政策(cè)。

　　1898年参加领导戊戌变(biàn)法，失败(bài)后被杀(shā)，年仅三十四岁(suì)，与杨(yáng)锐，刘光第，林旭(xù)，杨(yáng)深秀和(hé)康(kāng)广(guǎng)仁并称为(wèi)“戊戌六(liù)君(jūn)子”。

　　人物评价

　　国家积弱当有勇士赴(fù)汤蹈火，才能(néng)震撼国人，谭嗣(sì)同是明知不可为而为(wèi)之，是大义。

河流(liú)大野犹嫌束山(shān)入潼关不解(jiě)平运用了什么修辞(cí)手法有什么作用？

　　这句是(shì)拟人的手(shǒu)法，河(hé)流过大野，拟人的(de)写(xiě)到(dào)河流(liú)像是有脾气一(yī)样嫌弃被束缚一样。

　　这样透过壮阔险峻(jùn)的(de)背景，就把潼关写活了。

　　同时将写景与(yǔ)言情巧妙地结(jié)合(hé)起来，融进(jìn)了诗人要(yào)求冲破约束的奔放情怀(huái)，是自我性(xìng)格含蓄而又(yòu)生动的描绘。

　　这(zhè)里(lǐ)的(de)诗人即高山、大河，高(gāo)山、大河即是诗人。

　　因(yīn)为诗人已把(bǎ)自己的(de)精神(shén)投(tóu)射到了(le)高(gāo)山、大(dà)河(hé)之上，在高度的审美愉悦中，诗人已(yǐ)与高数(shù)锋山、大河进(jìn)入了同一(yī)状态，彼(bǐ)此(cǐ)相融，浑然(rán)不分(fēn)而这“犹嫌束”“不解平(píng)”姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么的(de)黄河，高(gāo)山，即(jí)是(shì)诗(shī)人(rén)傲(ào)岸(àn)不羁雄奇磊(lěi)落胸(xiōng)怀的(de)写照是(shì)诗人特(tè)有的(de)冲决一切罗网、奋(fèn)发昂扬的心态(tài)的外化(huà)。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪放的笔触描绘(huì)了潼关一带山河的(de)雄伟壮阔，折射出(chū)诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取的(de)心态。

　　诗的首(shǒu)句(jù)以一种远(yuǎn)景式的(de)遥(yáo)望，展现潼关一带苍茫雄浑的气象。

　　紧接着(zhe)，第二句以轻捷、有(yǒu)力的(de)笔(bǐ)调，将“秋(qiū)风”“马蹄声”引入诗中(zhōng)，不(bù)但以听觉形象补充了前(qián)一句(jù)所(suǒ)造成的视觉形象，进一步渲染(rǎn)出潼关一带独具的氛围，而且(qiě)打破了原先画面的静(jìng)态，给全诗增添了(le)一种动感(gǎn)。

　　对(duì)于久处书斋的文弱(ruò)书生来说，萧瑟(sè)秋风也许(xǔ)是惹人伤感(gǎn)的(de)凄凉之物(wù)，但对胸怀大志，亦文亦(yì)武(wǔ)的诗人来说(shuō)，秋风中(zhōng)那矫健的马蹄声却(què)更能(néng)催动豪情。

　　他(tā)在壮阔的天地间策马驰骋(chěng)，感到欣喜，感到痛快，腊亩感到精神上(shàng)的(de)极大的自由。

　　接下来的三、四句，则转从河(hé)和山方面来写。

　　在前面(miàn)那(nà)种状态下，诗人极目(mù)四望，眼(yǎn)前的自然景物也呈(chéng)现(xiàn)出新奇的姿态：那从(cóng)群山中冲决而(ér)出(chū)的(de)黄河，尽管(guǎn)已(yǐ)奔入辽阔(kuò)的平原，但仍(réng)嫌(xián)受束(shù)缚(fù)似的(de)在不断冲(chōng)击着河岸；而西轮毕(bì)森去的群山，虽然走(zǒu)向与黄河相反，但仿(fǎng)佛也在力戒平坦，一更(gèng)比一峰高(gāo)。

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