敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能(néng)力(lì)和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用(yòng)来在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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