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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的(de)土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契约，这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外(wài)，还(hái)对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况(kuàng)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果>

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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