子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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