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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(j蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗iǎo)有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社会(hu蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ì)制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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