敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来世界的(de)预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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