劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思以及劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)原(yuán)文，劳心者治人劳力者治于(yú)人谁说的等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

　　关于劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)以及劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么(me)，劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话(huà)出(chū)自哪里(lǐ)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治(zhì)于人原文，劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂