仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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