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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介p>

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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