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天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古什么意思,天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意(yì)思

  “天(tiān)雨粟(sù),鬼夜哭,思念漫太古”原(yuán)句为(wèi)“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天下(xià)了一场谷雨,谷子布满大(dà)地上(shàng),孤魂野鬼无(wú)处可(kě)去,于是只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原文(节(jié)选(xuǎn)):故(gù)兵者(zhě)所以讨暴,非所以为(wèi)暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧(sàng)者所以(yǐ)尽哀,非所(suǒ)以为伪也(yě)。

  故事亲(qīn)有道矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有术矣(yǐ),而义为(wèi)本。

  本(běn)立而道行,本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的(de),不是用来(lái)进(jìn)行(xíng)暴力活动(dòng)的;

  行乐是用来陶冶情性的,不是(shì)用(yòng)来进(jìn)行隐(yǐn)乱活动的;

  服(fú)丧(sàng)是(shì)用来表(biǎo)达(dá)悲(bēi)哀之情的,不(bù)是用来(lái)作假的(de)。

  所以奉(fèng)事亲人是有规(guī)定的(de),而要把“爱”作(zuò)为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的(de),而要(yào)以恭敬为要求(qiú);

  处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节的,而(ér)要以(yǐ)悲哀为(wèi)主要目的;

  用(yòng)兵是有战(zhàn)略规定(dìng)的(de),要以(yǐ)讲求道义为根本。

  根本确(què)立了,而大道(dào)就可以行得通,根本破坏了,而(ér)大道就会被破坏。

  《淮(huái)南(nán)子(zi)·本经训》出自(zì)西(xī)汉刘(liú)安所著《淮南子》,记录了(le)先秦至西汉时(shí)代民间流(liú)行的神话及圣(shèn快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了g)贤(xián)传说,并力图从这(zhè)些传说中(zhōng)寻找治世安民的道(dào)理。

  如善(shàn)生(shēng)乎君子,诱然与(yǔ)日月争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则是儒家思想的反(fǎn)映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝、后羿故事(shì)等(děng),是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出(chū)自(zì)五(wǔ)月(yuè)天的一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌,这(zhè)一句是(shì)全作的最后一句歌词而且是以和声的形式(shì)出现(xiàn)。

  但确有一篇网友(yǒu)以这(zhè)句歌词为句首(shǒu)来创作的(de)长(zhǎng)诗(shī),全诗(shī)如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭(kū) 长(快递公司几点下班快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了,派送员晚上多晚不送了zhǎng)路无 相思成(chéng)泪(lèi)湖(hú)

  泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜(wù)

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人(rén)拨流(liú)苏

  流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

  酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又(yòu)暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却(què)使愁满目(mù)

  愁满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

  凋(diāo)零误(wù) 木樨馥(fù) 树影(yǐng)摇曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处(chù)

  深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一(yī)笑(xiào)枯 已夜幕(mù) 灰(huī)尘落元(yuán)枢(shū)

  落(luò)元枢 为谁猝(cù) 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜(yè)将幕(mù) 仓颉五(wǔ)月(yuè)出

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