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稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几个方(fāng)面：一(yī)是谈(tán)人(rén)及(jí)人际关(guān)系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如(rú)何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊lor: #ff0000; line-height: 24px;'>稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的(de)正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。